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　　“舍巴日”值得公眾關注，因為它是山地農耕民族的史書，走近它，就能吮吸這個民族文化的甘泉，就能圓了尋根的夙愿。

　　來鳳縣百福司鎮，和芙蓉、里耶、龍潭一起，同為古航道酉水河上的千年古鎮。千百年來，幾鎮和諧共融、展翅齊飛。

　　在歷史的發展進程中，百福司人始終不忘傳承土家族民族文化的職責。經過長期的準備和積淀，百福司即將在今秋舉辦三省邊區“舍巴日”活動，讓所有土家人和熱愛土家文化的人找尋到寄托激情和希望的“舍巴日”。

　　一

　　郎洪波，百福司鎮黨委書記、鎮長，平日的工作異常忙碌，其中大部分與民族文化有關。

　　5月18日，作為全州唯一一名鄉鎮黨委書記代表，郎洪波參加了全州古村落保護與開發暨特色村寨研討會。其間，他的一番發言純樸簡明，卻引得掌聲不斷。他建言，古村寨是體驗民族風情的重要載體，還原生活情趣，請游客睡花鋪蓋、住吊腳樓，打造體驗式的風情古寨勢在必行。

　　郎洪波坦言，對于百福司民族文化探尋和認知正是出于肩負的這份職責。2008年上任后，經過3個月的走訪調研，郎洪波發現，“中國民間文化藝術擺手舞之鄉”是一塊來之不易的金字招牌，是百福司的傳家寶，以舍巴為核心的土家民族文化是百福司的特色。

　　當時，這樣的思路在全鎮干部群眾間形成共識。隨即，有人建議舉辦“舍巴日”活動，以此增加百福司的知名度。鎮黨委班子幾經論證予以否決，“文化內涵、資金實力、組織機構三大要素是辦節同時需要具備的條件，現在應該從長計議，多做前期準備。”

　　鞏固民間的擺手舞隊伍，是當務之急。鎮黨委班子找來各村黨支部書記，首先落實23個村和一個社區的擺手舞隊伍建設。針對擺手舞隊鼓手嚴重不足的現狀，在全鎮范圍內募集40名鼓手，并從湖南買來40面大鼓。在擺手舞隊員選拔過程中，上至耄耋老人，下至孩童，所選之人，欣然接受。

　　此外，百福司還在全鎮推廣擺手舞，要求干部人人學跳擺手舞，在重大場合身著民族服裝，會說土家語。剛開始，大家在正式場合穿民族服裝、講土家語，感覺很不自在。鎮黨委就從班子成員開始，帶頭做示范。來客人了，班子成員首先穿民族服裝，發表講話時穿插土家語，郎洪波和搭檔常務副鎮長羅菊珍更是帶頭身著民族服裝向省民委領導匯報。時間一長，大家也就不覺得別扭了。

　　在去年的全縣副科級以上干部大會上，身著土家族民族服裝的郎洪波在作典型發言時，開頭和結束語都用了土家語。經全縣新聞播出后，很多干部群眾給他發來短信，對這種干勁和決心表示欽佩和認同。

　　二

　　“吊腳樓里歲月長，鼎罐煮飯分外香。團飯合渣土臘肉，離不得的油茶湯。”走進百福司的土家山寨，能感受到原汁原味的土家生活。

　　舍米湖村的鼓王彭承金，是擺手舞傳承者的代表人物。上海市世博會期間，他在上海市南京路舞動的身影，被歷史性地定格，讓擺手舞美譽中外。更多的時候，彭承金身著樸素的裝扮，黝黑的皮膚，一看就是實在的莊稼人。事實上，他家種了10多畝水稻、4畝西瓜和3畝生姜，一年四季忙得不可開交，但任何時候只要喊跳舍巴，他都會隨時放下手上的農活。“我對擺手舞有感情，并且感情很深。”彭承金說。

　　舍米湖人和百福司其他村子里的人一樣，勤勞淳樸，“要吃飯來就要挖土，要吃肉就要喂肥豬。要穿衣服來就種棉花，祖宗的規矩不能丟。”每到春耕時節，每戶都是幾十斤的種子下地，直至現在，搞生產仍然是大家比著干。擺手舞歌頌勞動，來源于農事。農歷臘月之后，土家人都要聚攏在擺手堂前，過“舍巴日”，用豐收果實祭祀祖先，以寄托對來年的期望。彭承金說，現在過“舍巴日”的形式是每到農歷臘月二十七、二十八以后，在外打工的人都回到家里，活動策劃，待在農歷正月初一、初二拜完年之后，初三至十五每天不間斷地過“舍巴日”，每家每戶都會爭先恐后地買上香煙、糖果、鞭炮，掛上燈籠，為“舍巴日”增添氣氛。正月十五以后，大家各自散去，開始新的一年。

　　如今，“舍巴日”已成為土家人回家的根、團圓的夢。可如果缺乏時代的元素，“舍巴日”無疑會慢慢失去生機。百福司鎮黨委、政府直面發展的瓶頸和薄弱環節，把改善村容村貌和提高旅游接待能力作為抓手，讓村民們享受政府的惠民政策，使吊腳樓成為了接待游客的“聚寶地”。