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　　“千里不同風(fēng)，百里不同俗”，一年一度的清明節(jié)承載著生者對逝者的敬重與思念，跨越千年塵世滄桑一如既往地前行，如今已在民間演繹出了五花八門的節(jié)日習(xí)俗。不知道從何時起，清明節(jié)不只是掃墓、祭奠，不只是燒紙、吃冷食，不同地域的人們賦予它豐富的內(nèi)涵。生活在石家莊這片土地上的人們，又有過什么樣的節(jié)日習(xí)俗?昨日，讀者紛紛和本報(bào)聯(lián)系，講述豐富多彩的民間清明習(xí)俗形式。

　　北焦張氏 寒食古會背媳婦賽跑

　　北焦位于省城的西北部。村中張氏一族是張奇逢、張奇征的后人，他們保留了一些特色習(xí)俗。追根溯源，原本寒食節(jié)是掃墓、祭拜先人的日子，活動策劃，發(fā)展到后來清明節(jié)氣“吞并”了寒食節(jié)日，所以北焦張氏就在清明前一天舉辦寒食古會，在第二天掃墓。

　　據(jù)張氏后人張軍介紹，北焦村張氏寒食古會立有“四不說”的規(guī)矩，即對外人不說，對閨女不說，對媳婦不說，對幼子不說。幾百年來寒食古會顯得越來越神秘，同時知道的人越來越少。而且，古會不在村中廟宇舉行，而是在本門家中舉行。老人在家里舉行嚴(yán)格的祭祀儀式，年輕人則在村外郊游。

　　在清明節(jié)前一天，北焦張氏十二門的青壯年已婚男子在村外比賽背媳婦跑，再由第一名帶領(lǐng)去種樹。老人則在家中舉行儀式祭祀。到傍晚，由一個十二歲到十八歲之間的未婚男子誦讀祝文后，再由一個生了兒子的年輕婦女扮成圣母，在神像前求取神火，坐上轎輦在本門內(nèi)門口過一下，各家開門引個火，然后緊閉家門點(diǎn)著自家灶火，不準(zhǔn)外人進(jìn)來。等傳過神火，有人把火種掛在風(fēng)箏上放向天空，在外面植樹郊游的人看到夜晚天空中風(fēng)箏的燭火后，趕緊趕回家，背媳婦跑的第一名則趕到放風(fēng)箏的地點(diǎn)，割斷繩索拿回去燒掉。

　　為什么要比賽背媳婦跑呢?村中老人們說：“背著媳婦跑是鍛煉哩，背著親娘跑是逃難哩!”張軍多方考證后總結(jié)出，祖輩們傳下來的習(xí)俗就是為了逃避戰(zhàn)亂，男子們背著自己的母親賽跑。可有一年賽跑時，有人摔倒，把年邁的母親摔成重傷，就改成已婚的青壯年男子背媳婦跑。

　　張軍說，這一習(xí)俗一直延續(xù)到清同治年間，由于戰(zhàn)亂，背媳婦跑和圣母傳燈被迫中斷。上世紀(jì)九十年代初，村中張敬禹、張榮來兩位耄耋老人曾商議恢復(fù)寒食古會，但隨著兩位老人的相繼辭世，也就沒有人再提起寒食古會了。

　　欒城蘇味道故里有座“清明橋”

　　離欒城蘇邱村不到一公里處有一座石拱橋，此橋是唐代宰相蘇味道后人清明祭祖的必經(jīng)之路，因此得名“清明橋”。清明橋坐落于洨河故道上，全長四十多米，寬五米，雕刻工藝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宏偉美觀?！斑b想當(dāng)年，清明時節(jié)有很多蘇氏后人從橋上經(jīng)過，一派繁榮景象。”據(jù)蘇氏后人介紹，幾乎每年都有南方等地的蘇氏后人來到欒城祭祖，人多時有上百人到墓前祭拜。遺憾的是，現(xiàn)在清明節(jié)這天，當(dāng)?shù)靥K氏后人各自祭奠自家的祖墳，“清明橋”上反而車馬稀疏了。

　　味道詩社的張斌說，為了更好的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)三蘇故里的文化底蘊(yùn)，今年清明節(jié)他們將舉辦詩會;蘇東坡祖籍紀(jì)念館則將舉辦書畫作品展。

　　井陘石頭村居住著明代民族英雄于謙的直系后裔，幾百年來一直堅(jiān)持在清明節(jié)家族集體祭奠先祖。石頭村于書記介紹，如今村中的最古老的陵墓是于謙長子于有道的。每年清明這天，全村近四百戶于家后人都要聚集成200多人的隊(duì)伍，帶上樂隊(duì)，端著貢品，到陵墓前叩頭祭奠，并向先祖“報(bào)告”后世子孫的生活情況。同時，村里人還必須在這一天“掛白”，就是將白紙掛在墳頭，以表達(dá)對先祖的孝敬之意。

　　清明這天，槐底孔氏家族沒有家族集體祭奠的習(xí)俗，他們在這一天都是以家庭為單位，祭奠逝去的祖先，有的人則喜歡到野外踏青。