| 西藏婚姻節,活動策劃
藏族漢子精心打扮演新郎
藏歷新年初六，天氣晴朗，陽光燦爛，驅車在鹽井陡峭的鹽田邊拐了兩個彎，過了差不多爛得稀哩嘩啦的加達橋，這才進了加達村。陽光暖暖地照在山谷里，瀾滄江像流動的綠玉，濤聲隆隆，讓人想起“這個時節，瀾滄江的濤聲象白色巖峰上太陽的反光”這樣的比喻。風也充滿了融融的暖意，田疇里青稞墨綠、麥子鵝黃。田角屋邊，桃花已經燦然開放。家家戶戶屋頂新掛的經幡和五星紅旗獵獵飄動，交相輝映。在村尾停好車，步行進村，遠遠的就聽到人聲馬嘶。走到村中的河溝里，見十多個漢子穿著華貴服飾，每人牽一匹經過精心打扮的駿馬。這時已經九點三十分。
十點正，男子們跨上馬背，列隊向村北的尼拉通壩子出發。馬隊穿過村道、田野和鹽田，馳過陡峭的崖路，揚起一溜塵土。我站在路邊，眼下是層層疊疊的鹽田，已經析出白鹽的鹽田和仍然積著翠玉般的鹵水的鹽田錯落有致，不遠處的綠色的田莊和白色的藏房，一個個英姿勃發的漢子頭戴“蘇復”(用紅色絲線綴飾制成的圓盤帽)，身穿赭紅楚巴(藏袍)，腳蹬飾有鮮艷圖案的藏靴，揮舞著馬鞭，呼叫著一個個進入我的視野。
到了尼拉通壩子，漢子們把馬放在一邊， 坐成一圈，拿出飲料和酒，開始商量由誰來擔任“瑪巴”(新郎)。“瑪巴”可以由未婚男子扮演，也可以由已婚男子扮演。這次選出的“瑪巴”都是未婚的二十歲上下的小伙子，一共四個，再選出四個伴郎，其他人扮演“巴絲”(迎親隊)。然后，迎親隊伍開始進村，象征加達村從富庶的異地他鄉迎進聰明、能干、正直的女婿。
假結婚儀式上的搞笑表演
村口，一群跳鍋莊的中年婦女把迎親隊伍堵住，婦女們裝出很傷心的樣子，對著“巴絲”大聲訴說：“我的兒子是金子一樣的兒子，兒子不能嫁出去，你真要兒子，那就拿金子來吧!”“瑪巴”們也拿出備好的手帕蓋住臉，在馬背上大聲“哭叫”起來，身子東搖西晃，做出對婚事極不情愿的樣子。“巴絲”們極力安慰、勸說，并給擋路的婦女們分發禮包。得到禮包的婦女們身手敏捷地轉身一窩蜂跑走。從這里開始，“瑪巴”們一刻不停地嚷著不走，大聲訴說父母的養育之恩。這下辛苦了伴郎們，又要抱著“瑪巴”苦口婆心地安慰，又要牽著“瑪巴”的馬往前走。
隔100米步，婦女們再次堵路，拿到禮包后，就四散而去，迎親隊伍正要轉個彎路，去往公房，從右面突然沖出五個趕著毛驢和母黃牛，戴著面具，打扮怪模怪樣的阿拉卡吉。人群的視線馬上由迎親隊轉向這些搞笑的家伙，只見幾個阿拉卡吉都戴著很夸張的面具。以前阿拉卡吉不戴面具的，只是在臉上用鍋灰、墨汁或顏料畫上各種奇形怪狀的圖案，把面貌弄得很滑稽。他們身上反穿著寬厚肥大的衣服，褲子從膝部以下撕成條狀，雙腳一只穿皮鞋、一只穿運動鞋或旅游鞋，身上掛著布娃娃、鞋子、茶缸、糌粑口袋和漏洞的塑料瓶等等破爛之物，其中一人腰上還系著牧狗的頸鈴，抖動身子，發出絲絲桑桑清脆的鈴聲。
“阿拉卡吉”在寺院的姜姆舞表演活動中就有這個角色，在一個劇目結束之后，舞者在更換服裝和道具的間歇，阿拉卡吉就會出來做種種搞笑動作。阿拉卡吉們躍身跨上牛背，驢背，受到驚嚇的牛和驢東躲西藏，把阿拉卡吉從背上摔落下來，仰面朝天跌到地上，惹得眾人發出一陣陣笑聲。據一位老人講，毛驢和黃母牛預示繁盛的生殖力和源源不斷的財富。在這個活動中，阿拉卡吉是相當重要的角色，他的種種引人發笑的舉動，不僅給村民們笑疼了肚子，讓當地神祗百般愉悅，而且可以把村里的是非口舌和游蕩在村里的污穢全都趕走。正當阿拉卡吉們把場面鬧成一鍋粥時，一個能說會道的村民便站上擺在路彎道上的一張鋪著牛皮的矮桌，嘴里誦出一連串贊頌山神、地主神、村神的贊詞。贊詞頌畢，迎親隊伍動身走向坡頭上的公房，阿拉卡吉們也混進人群中。毛驢和牛也被主人牽回去了。
公房只有一層，房頂開了很大的天井，活動策劃，婚禮坐席擺在正中央，四周和屋頂擠滿了人。席位上首的高臺上端坐著“永亮白根”(招福經師)，“永亮白根”是會文識字，掌握傳統知識的權威人士，在村里最為德高望重。加達村過去有“永亮白根”，而現在已經沒有了，只好找個替身來扮演。扮演者年齡約三十出頭，用墨汁畫了翹翹的胡須，臉頰上畫了渦紋狀圖案，頭上戴著一只用大米包裝袋做的雞冠狀帽，那袋子上印有的廠址和聯系電話，十分顯眼。樣子滑稽得要命。接著是迎親的“巴絲”，以下是新郎和伴郎。先還是阿拉卡吉們一連表演節目。兩個阿拉卡吉抱在一些親嘴，親著親著，其中一個突然把對方推開，“呸”地在地上狠狠吐了口唾沫。那個腰上系著串鈴的阿拉卡吉腦袋仰著，抖著上身在場內轉圈，鈴聲唏哩嘩啦地響起來。另一邊，戴著綠色面具的阿拉卡吉在地上躺下，把布娃娃抱在懷里，打開糌粑口袋裝作給孩子喂糌粑，喂了幾口，又拍打著布娃娃的屁股。
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