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　　經久不衰的風俗

　　甘肅西和，乞巧活動的發源地，中國乞巧文化之鄉。這里的霞光山色，峽谷叢嶺，原始森林為其構成了獨特的靈妙地利;牛郎織女的美麗傳說，觀世音菩薩駐世妙莊國，妙善公主修成正果的故事，更為這片美麗的土地抹上了極為神秘的色彩。世世代代生活在這里的女人們，以心靈手巧的“巧娘娘”為崇拜偶像，懷著強烈的反封建意識和對美好生活的企盼心理，經過不斷的口耳相傳和豐富錘煉，創造出了屬于自己的唱不完的“乞巧歌”。同時，在“乞巧”游樂活動的基礎上，發展成為一個有著豐富文化內容的情趣動人的民俗節日。

　　西和地區的乞巧風俗，具有豐富的文化內涵和顯著的地域特點。在新中國成立后的一段時期內，這一風俗曾一度中斷，20世紀80年代得以恢復。新中國成立前，由于傳統意識的影響，當地一些富裕人家，對自家的姑娘管束較嚴，一般到十二三歲后，不再允許隨便出門在人前走動。但到乞巧節前后的一二十天中，不管白天黑夜，出門進門，家人一般不多過問。貧窮人家的姑娘，在這一二十天中，不管家里人手多少，農活再忙，一般也不再安排活。姑娘們在無拘無束、自由自在的環境中，不分晝夜地載歌載舞、祭祀乞巧。七夕之夜，姑娘們抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，可以說乞巧節是她們一年一度中難得的歡樂時光。

　　在西和人的傳統習俗中，通常把心目中最尊敬的女性神靈稱作“娘娘”，如王母娘娘、送子娘娘等。據載，天上織女“年年機杼”，善織“云錦天衣”，所以人們尊稱她為“巧娘娘”。姑娘們懷著對巧娘娘虔誠的心情和美好的企盼，屆時請她下凡來，從每年農歷六月三十日晚開始，一直持續到七月初七晚，時間長達七天八夜，是持續時間最長的民俗活動之一。祈求巧娘娘賜以聰慧、靈巧，故當地稱其為“乞巧節”。因參加乞巧的多為未出嫁的姑娘，歷代文人又稱“女兒節”、“女節”。

　　乞巧活動準備工作非常隆重，首先是選址、聯絡、籌資，接著要練歌、備裝、生巧芽、請巧、造巧等。乞巧活動由手革半搭巧、迎巧、祭巧、唱巧、跳麻姐姐、相互拜巧、祈神迎水、針線卜巧、巧飯會餐、照瓣十巧、送巧等活動組成。其間，年輕女子們通過一系列歌舞表演和祈禱方式訴說自己的美好愿望。

　　西和有乞巧風俗流行的城鎮、村莊，根據人口分布多少、聯系是否方便等情況，會約定俗成地形成許多固定不變的乞巧聯絡地域。如城鎮有上街、下街、東關、西關等，村莊有前莊、后莊、上壩、下壩等。每一聯絡地域，就是少女分群聚集的一個乞巧點。按乞巧習俗，一個乞巧點的姑娘，不能參加另一個乞巧點的乞巧活動。否則，既丟本人的面子，也有損于本乞巧點的尊嚴。每個城鎮一般有4到8個乞巧點，每個村莊一般有1到4個乞巧點。其乞巧規模可見一斑。

　　隆重的乞巧儀式

　　從六月三十日晚開始至七月初七晚結束，乞巧的全過程歷時7天8夜。內容豐富、儀式隆重。當巧娘娘像安放在神桌上以后，乞巧前的所有準備工作全部結束。一年一度的乞巧活動，就熱烈、虔誠、按部就班地開始了。

　　每年端午節，西和地區的少男、少女和兒童都有綁手革半的風俗。即把紅頭繩編成各種花樣系在腕上，謂之手革半，以此求得吉祥、平安。待到七月初七時再解去。而姑娘們的手革半還另有一種作用，那就是系到乞巧時，專為巧娘娘下凡過天河時搭橋用。據傳說，王母娘娘一說為玉皇用金釵在天上劃了一下，即刻出現了一條波濤洶涌的天河，將牛郎織女阻隔在兩岸。從此，巧娘娘下凡上天，必須先要搭一座天橋。搭橋需要好多繩子，與牛郎一起勞動的老黃牛，便跑到各村鎮告訴乞巧的姑娘：手革半是最好的搭橋繩子。

　　為了盡快搭好天橋，使巧娘娘能夠順利地渡過天河，走下凡間，乞巧時就有了手革半搭橋的儀式。在六月三十日下午迎巧儀式前，每個姑娘就將自己的手革半解下，一條接一條地連成一根長頭繩。如果這樣接起來的繩子嫌短的話，還可以用新頭繩以續不足。到時，手捧香盤

　　的姑娘走在前面，其他人列隊跟隨。香盤內放有香、蠟、黃表等祭品和頭繩。來到村鎮外的大河邊，先由兩人分別站在兩岸，把頭繩橫拉在河面上。接著點蠟、炷香、焚表、祭祀跪拜。然后，大家成排列隊、牽手擺臂齊唱《搭橋歌》。唱罷，站在河兩岸拉頭繩的姑娘同時松手，繩子即刻落入河中被水沖走。乞巧的第一個儀式至此完成。