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　　任何民族都有其獨特的節日和節慶活動，每個民族在其歷史演變中也都會創造出本民族的文化。我曾在內蒙古草原生活過一段時期，有幸目睹了蒙古族給五畜過年的禮儀習俗。

　　蒙古族牧民稱馬、牛、山羊、綿羊、駱駝為“五畜”，除夕之夜、初一早晨給“五畜”過年是蒙古族歷史沿襲下來的習俗。

　　除夕之夜，牧民們都要把自家的圈牛犢的地方和羊圈打掃得干干凈凈，然后點清自家的牲畜頭數，如有缺的必須找回來。當然也不允許別人家的牲畜在自家過夜。讓全部牲畜飲足水，吃飽草料后，牧民們便圍著畜群點燃一些松柏和卓拉(即用黃油燃燒的佛燈，也稱“長明燈”)，開始了每年一度的“五畜過年”儀式。

　　初一早上日出之前，牧民各自帶著節前準備的茶、肉、酒、米、奶制品，牽著馬趕著勒勒車，車上拉著臨時帳篷，到指定的地方集合。先到的把鐵鍋支起來，隨后大家把帶去的茶葉放到剛剛融化的冰水里煮奶茶。等人們到齊后，長者們便點燃松柏枝，手里端著奶茶和奶制品，誦念祝福詞：“千頭羊，萬頭馬，千千萬萬，萬萬千千，膘肥體壯。”然后大家敬供蒼天，敬供大地，敬供東西南北等各個方位。完成儀式后，各個牧群的人從畜群旁邊走過來，大家相互問候：“牲畜過年好嗎?畜群好嗎?”“好!好!畜群過年好!”互相問候完大家按著年齡的大小并排坐在牛皮墊上。在野外喝完了茶，拿起煮好的手把肉，敬蒼天，敬佛主，敬祖先，祈求在新的一年里風調雨順，陽光普照，鮮花盛開，綠地蔥蔥，牲畜興旺。隨后，大家動手煮餃子，蒸包子，在羊肉湯里煮小米粥。

　　吃喝完畢，長者帶頭提著套馬竿上馬，青少年們緊跟其后，每個人手里握著招福劍、招福袋、哈達、奶制品等。青少年們跟隨長者們一起誦念：“獲來!獲來!(招福之意，用有節奏的韻律說唱)福星高照!獲來!獲來!五畜興旺!獲來!獲來!”大家同聲喊唱。

　　祝福儀式后，牧民們還進行娛樂，他們在雪地上摔跤、射箭、賽馬，給優勝者頒獎。男男女女老老少少盡情娛樂，放歌縱酒，直至夕陽西下才各自把家里的頭馬頭羊和坐騎等牲畜趕回家。

　　參加慶典的牧民快到家的時候，留在家里的人要出門迎上前去問候：“五畜過年好嗎?”答曰：“過年好!”“今年生的牲畜一定興旺、健壯!對不?”“仔畜肯定更茁壯!”一問一答表達了牧民們對賴以生存的牲畜的祝福和期盼。

　　給五畜過年這一習俗至今蒙古族還保留著，只不過那種群體式的敬拜儀式已不多見。去年紀念知青插隊40年時，我曾回到當年插隊的錫林郭勒盟，那里的老人告訴我，現在給“五畜”過年都是各戶單獨進行，那種十幾戶牧民聯合起來，選擇一個水草豐美的地方舉行慶典的歡騰場景已成了回憶。

　　“五畜過年”習俗是一種游牧文化，也是一種特定行為模式和道德規范。對大自然的崇拜，對牲畜的尊重，不僅有力地約束了人類肆意破壞生態環境的行為，活動策劃，也把人類和自然本身同化為一個整體。