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　　據甘南州文化局“非遺”項目辦公室工作人員介紹，“香浪”的藏語意為“采薪”。相傳每年盛夏，寺院僧人外出采伐燒柴時，因路途遙遠，當天不能返回，于是往往要在外面露宿數日。這些在寺院里誦經拜佛的僧人們平時很少有機會去外面，這時候在勞動之余，趁機游山玩水，或者回去與家人團聚。漸漸相沿成俗，后來不但寺院僧人們在這個時候要過節，香浪節也逐漸成為當地很有地方色彩的群眾性郊游活動了。

　　◆采 薪◆

　　甘南藏族自治州西接青海，南鄰四川，北通臨夏回族自治州，東連定西、隴南地區，是一個以藏民族為主體的多民族聚居區。遼闊壯麗的高原牧場景色、蜚聲中外的藏族佛教寺廟和古樸的藏民族風情是甘南最吸引游人之處。

　　香浪節就是最能體現這種民俗風情的藏族傳統節日之一。

　　據夏河縣文化局工作人員介紹，“香浪”是藏語采薪之意。因藏語稱木柴為“香”樵采稱“浪”，故名“香浪”。

　　夏河縣是一座被山和草原環繞的安靜小城，寧靜卻蘊涵著神奇。黃河的一條支流——夏河穿城而過，宛如一條潔白的哈達飄落草原，夏河縣因此而得名。因為有拉卜楞寺，夏河在很長一段時間里曾經作為安多地區的政治、經濟、宗教和文化中心。

　　每年的農歷六月十五前后，夏河一帶的藏族人民總要帶上帳篷和豐盛的食品，到風景秀麗的草灘山野游樂幾天，歡度傳統的香浪節。據《夏河史話》記載：節日的前一天日出之前，人們來到有拉再(祭祀石塔)的山頭上，煨桑祭神，祈求神靈的保佑。賽馬、賽牦牛、摔跤、拔河，是人們歡迎的項目，男女老少都踴躍參加。入夜后，能歌善舞的藏族同胞，在熊熊燃燒的篝火邊，唱起悠揚動聽的歌曲，翩翩起舞，盡情歡樂，直到深夜。

　　◆ 溯 源 ◆

　　據史料記載，“香浪節”最早是拉卜楞寺四世嘉木樣大師尕藏圖丹旺季之時所創。

　　大夏河流過曼達拉山和龍山之間的盆地，當地的藏族群眾稱之為“聚寶盆”，舉世聞名的拉卜楞寺就坐落在這里。

　　坐落在甘南各地的百余座藏傳佛教寺院，呈現出五彩繽紛的藏傳佛教文化的豐厚底蘊，藏傳佛教格魯派六大宗主寺院之一的夏河拉卜楞寺更是以其博大精深的佛教文化和規模龐大的佛事活動蜚聲海內外。拉卜楞是藏語“拉章”的變音，意為僧侶的宮殿，該寺位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣城西北，距縣城約一公里，背靠雄偉的曼達拉山，是西藏自治區以北地區最高佛教學府，莊嚴而圣潔。

　　香浪節是一個浪漫而富于情趣的節日。據傳拉卜楞寺初建時，有僧侶百人，因附近施主供者很少，所以布施有限，難以維持僧侶們的生活，特別是燃料問題難以解決。為了解決這一問題，僧侶們每年在特定的時間內赴野外山巔峽谷采薪，這一習俗延至第四世嘉木樣尕藏圖丹旺秀大師時，進一步明確了“香浪”的制度。規定每年的三、四、五、六、八、九月份為“香浪”活動的時間，每次“香浪”之際，各扎倉的僧侶紛紛攜帶帳篷、炊具和食品，前往山林峽谷，置身于大自然中，去接受一次最質樸、最原始、也最令人難忘的的洗禮。

　　久而久之，居住在寺院附近村莊的人們也竟相效仿，把僧人的這種活動當做一個非常好的勞動娛樂風俗推廣并傳承了下來，相沿成習。近年來，“香浪”節的內容不斷豐富，影響不斷擴大，現在成為生活在拉卜楞地區各民族的共同節日。

　　◆ 習 俗 ◆

　　據夏河縣文化局工作人員介紹，香浪節開始的時間一般都選擇在每年的農歷六月六。這個時候，正是草原上天藍云白、羊肥牛壯的最好時刻，當地的藏族群眾便不約而同地帶上帳逢、炊具和青稞酒、酥油等食品，到風景優美的草灘上去消閑憩息。

　　人們在綠草如茵、百花爭艷的草坪上，選擇那些依山傍水的地方扎起帳篷，擺放好早就準備好的飲食美酒，以村寨為單位或三五戶聚在一起，在美酒、乳酪、奶茶的相伴下度過十天半月的野外生活。

　　當問起香浪節近年來越來越紅火的原因時，夏河縣文化局工作人員告訴記者，農牧民們平日里從勞動中積累、創造的技能，在香浪節上能得到展示的機會。在過節時開展村與村、家庭與家庭之間的賽馬、拔河等娛樂游戲。

　　工作人員告訴記者，古老傳統的“香浪節”還有很多傳統的節日儀式。第一項儀式是到山頭進行“煨桑”，即點燃事先準備好的柏樹枝葉，并將藏族人民喜歡吃的食物，如酥油、炒面、曲拉等投入火中。在熊熊柏火的映照下，拂曉的野曠中飄散著一陣陣撲鼻的柏香、油香及食物的香味。男人們騎馬圍著火堆轉圈并鳴槍。接著便進行插箭儀式，就是把高達十幾米的木箭插到山頭上的大木欄里。