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　　從凱里市開車到施洞鎮40公里地，彎彎曲曲的鄉間公路在山腰上盤旋，黑乎乎的油路比起5年前的碎石路好跑多了。要說和臺江苗族同胞歡慶獨木龍舟節，我不知道走了多少趟，但每一次來的感覺都不一樣。仿佛是一種古老而神秘的苗族傳統文化的氣息熏陶著我。

　　“龍舟節”是黔東南清水江沿岸苗族人民重要的傳統娛樂和體育競技節日，是用水上劃船競技形式體現民族團結精神的傳統活動，也是苗族人民創造的留給全人類的非物質文化遺產。龍舟節每年農歷五月二十五至二十七，從施秉的平寨開始，經塘龍、榕山到臺江縣的施洞鎮結束，歷時4天。活動內容除賽龍舟之外，還有苗族傳統的斗牛、賽馬、踩鼓、跳蘆笙、游方等。集會期間，臺江、劍河、凱里、黃平、施秉、鎮遠、三穗等縣苗族同胞數萬人匯集于施洞鎮清水江邊參加一年一度的盛會。以此祈求風調雨順、五谷豐登。

　　賽龍船在黔東南苗族人民心目中占有極其重要的地位，每個村寨要制作一兩艘龍船參加比賽，獲勝奪標是全村人的榮耀。平時，龍船停放于特制的長廊形船棚內，小孩子不得隨意攀爬，活動策劃，龍船下水前請寨老一人位于沙灘下，面對龍船唱念祖先起源的古歌，并殺一只公雞祭祖先以保佑船只平安。

　　小河寨80歲的老人莫定忠是我們的老朋友了，當我們迎著晚霞剛走到村口，老人笑瞇瞇迎上前來，脫口而出說“又來了。”這次，跟著我來的一幫學生很好奇。給老人遞煙，點火，糾纏老人擺農門陣。老人理一理胡須慢條斯理說，從前，在苗寨流傳著一個生動的傳奇故事：兩千多年前，一位老人帶著孩子去河中捕魚，一條龍把小孩吃掉了。老人潛入水中找到了龍巢，用柴火把龍燒死了。后來村民發現清水江邊躺著一條“死”龍。消息傳出后，施洞地區沿江村寨的村民都前來分割龍肉。后來，龍表示懺悔，愿意讓人們用樹子做成它的樣子，每年在江河上劃上幾天，為大家興云作雨，使施洞地區“風調雨順，五谷豐登”。于是施洞地區清水江沿岸便有了劃龍舟祭龍的活動，并根據各村寨以前分得龍肉部位，打造成象征性的不同顏色的龍舟。據漢文獻記載，至遲在清乾隆年間以前當地就有了這一節日。如乾隆《鎮遠府志》卷9有云：“清江苗人于五月二十五日作龍舟戲，形制詭異，以大樹挖槽為舟，兩樹并合而成。舟極長，約四五丈，可載三四十人，皆站立劃槳，險極。”

　　制作龍舟乃是整個龍舟活動之首事。中央民族大學今年出資5萬元，在楊家寨“蹬守”了兩個月，從砍樹開始，課題組參與了準備公雞、雄鴨各一只，刀頭肉一塊，青布一尺，絲線一綹，生麻一把，酒一壺及香、紙等物以祭祖山神土地，砍下樹木后即由當地木匠制作。舟身由并排三木拼連而成，中為母舟，兩側為子舟，母舟一般由21-24米長的大紅杉木或楓木挖制而成，子舟長約15米，亦整木挖成。然后再將三舟綁于一體成為一舟。龍頸由水柳木雕刻而成。母舟連接龍頭處翅出高水面約1米。龍頭有各種圖案，嘴含明珠，懸吊繡球，龍頭裝有一對大水牛角，龍舟制好要是下水試劃，親友齊聚慶賀。競劃時船上有鼓主、鑼手、持蒿手、理事、舵手各一個人，橈手32人。鼓主為龍舟指揮，身穿青布長衫，外套鑲黑邊絨背心，頭載寬頁草帽，頸佩銀質項圈，手提皮鼓面向橈手坐于母船前端，用鼓點指揮橈手劃水。鼓主擊鼓鑼聲緊密配合，鼓兩下鑼一下地敲，形成“咚咚哆，咚咚哆”節奏調節撓劃水頻率和龍舟速度。敲手由一身穿女式盛裝的男童擔任，任務是配合鼓主指揮競劃。蒿手由一識水性、力大手快的男子擔任，主要任務是用蒿協助調整龍舟的航向和停舟時航速、航向，橈手是龍舟競渡的真正主角，共32人，分16對立于子船，身著青色家機布對襟襯衫和陰丹土林布褲，腰束訂有銀泡腰帶，頭戴馬尾斗笠，手持長約1.7米左右的橈片，站著劃水。舵手負責掌握航向和航速。

　　從農歷五月二十四日起，各只龍舟都要劃到上述各個地點去參加比賽，沿岸村民紛紛跑來觀看，親友們要燃放鞭炮，送禮物接龍。禮物中，有紅綢、鵝、鴨等物，女婿要送一頭豬，至少要一只羊。送禮的親友還要依次向鼓主和舟上所有的人敬酒并把禮物送至船上，親友多的鼓主，舟里堆滿了各種禮物。